Enige informatie over mijn letterkundig proefschriftonderzoek, onderaan kunt u mijn scriptie aanklikken.

Is er Duitstalige postkoloniale literatuur? Jazeker! Tenminste, indien men het begrip “postkoloniaal” niet te eng wil begrijpen: het Duitse Kolonialreich mag in tegenstelling tot bijvoorbeeld het Britse Empire niet lang bestaan hebben, het heeft de identiteit van hen die het betrof blijvend gevormd. Sterker nog: Duitsland wordt zich meer en meer bewust van zijn culturele en historische banden met de voormalige koloniën. Hieruit kan het doorslaande succes van Birthe Kundrus’ publicatie “Moderne Imperialisten. Das Kaiserreich im Spiegel seiner Kolonien” in 2003 verklaard worden. 

De culturele identiteit van een volk en individuen komt per definitie langs ethnogenetische weg tot stand: zij krijgt, in kleinere of grotere mate, vorm in de versmelting van verschillende culturele invloeden. Dit proces verliep en verloopt in de (post)koloniale maatschappij soms met grote frictie. Denkt u in Duits verband aan het gedenken van de genocide op de Nama’s en Herero’s in 2004. Dit proces kent ook vrolijkere kanten: Die Allgemeine Zeitung, de oudste krant in Namibia, maakt jaarlijks melding van het carnaval in Windhoek. Zijn dit voorbeelden van post-koloniale identiteit? De recente literaire weerslag in de werken van o.a.. Michael Roes, Hans C. Buch, Alex Capus, Daniel Mepin en Patrice Nganang is het onderwerp van mijn onderzoek.

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Gibt es eine deutschsprachige postkoloniale Literatur? Gewiss! Vorausgesetzt, man beschränkt den Begriff „postkolonial“ nicht auf den kleinsten Nenner: Das deutsche Kolonialreich mag es im Gegensatz zum britischen Empire nicht lange gegeben haben, es hat aber die Identität derer, die es betraf, auf Dauer geprägt. Am deutlichsten zeigt sich dies dadurch, dass Deutschland sich seines kulturellen und historischen Kolonialerbes allmählich mehr bewusst wird. Aus diesem Grund lässt sich der durchschlaggebende Erfolg der Publikation „Moderne Imperialisten. Das Kaiserreich im Spiegel seiner Kolonien” von Birthe Kundrus in 2003 erklären.

Die kulturelle Identität eines Volkes und seiner Individuen entsteht per definitionem auf dem Weg der Ethnogenese: Sie bildet sich mehr oder wenig im Zusammenwachsen unterschiedlicher kultureller Einflüsse. Im diesem Prozess kam und kommt es in der (post-)kolonialen Gesellschaft manchmal zu großen Reibungen. Denken Sie an den Genozid an den Namas und Hereros und das Gedenken dessen in 2004. Über diesen Prozess gibt es auch Erfreulicheres zu berichten: Jedes Jahr schreibt Die Allgemeine Zeitung, die älteste Zeitung Namibias, über den Karneval in Windhuk. Wäre dies Beispiele postkolonianer Identität? Die literarische Wiedergabe in den Werken von u.a. Michael Roes, Hans C. Buch, Alex Capus, Daniel Mepin en Patrice Nganang ist Gegenstand meiner Untersuchung. 

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Can we use the term post-colonial literature in the African-German speaking world? Yes we can. Although, the term “post-colonial” is to be understood in a broader sense: As the German “Kolonialreich” compared to, for example, the British Empire, did not exist for a long period of time, it did shape the identity of those whom it concerned profoundly. Even more notable is Germany’s growing awareness of its cultural and historical ties with its former colonies. This explains the overwhelming success of “Moderne Imperialisten. Das Kaiserreich im Spiegel seiner Kolonien” by Birthe Kundrus in 2003.

The cultural identity of a people and its individuals develops in accordance with cultural ethnogenetics: Different cultural influences characterise by interlinking a people. This process in post-colonial societies may involve a lot of friction. One can, in German-African context, think of the genocide of the Nama’s and Herero’s in 2004. A happier example of ethnogenetic interlinking is “Die Allgemeine Zeitung”, the oldest newspaper in Namibia, that yearly covers the Windhoek carnival. Are these examples op post-colonial identity? Recent comments to this cultural identity clash made by Michael Roes, Hans C. Buch, Alex Capus, Daniel Mepin and  Patrice Nganang are subject of my research.

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Deze teksten staan ook op het Instituut voor Culturele Disciplines aan de Universiteit Leiden.

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Abschlussarbeit zur Erlangung des akademischen Grades “Doctorandus” am 31. Januar 2007